"La vida, después de la muerte" está relacionada con las creencias más primitivas del ser humano en relación a su fin y a un "posible comienzo" en otro lugar o "inframundo", de las distintas culturas, de todos los espacios geográficos donde habitó el ser humano, en las diferentes regiones de la tierra.
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"La vida, después de la muerte" está relacionada con las creencias más primitivas del ser humano en relación a su fin y a un "posible comienzo" en otro lugar o "inframundo", de las distintas culturas, de todos los espacios geográficos donde habitó el ser humano, en las diferentes regiones de la tierra.
Nos ocuparemos en esta columna de nuestra celebérrima provincia, que es un grito de celebraciones, de carácter patrióticos, religiosos, culturales, deportivos.
Ni bien se cierra y abre un "año nuevo" ya llegan "los reyes magos", y para no cortar y alegrar más el verano se despierta "el pujllay", y el carnaval es una alegría sin tregua, que convoca a la mayoría de los jujeños.
Hoy estamos también en un ámbito celebratorio, pero con un cariz diferente, tanto por su total convocatoria, como por sus formas y destinatarios, tratándose de todos los seres que ya partieron de los planos de este mundo, y que responden a diferentes culturas y religiones.
Puntualmente en el caso de nuestra América latina y la Europa conquistadora nos retrotrae a la historia de fines del siglo XV y su desarrollo en el siglo XVI, con la llamada "Conquista Española"; y se produce una coincidencia notable, tratándose de una cultura europea, que responde a la religión cristiana y la de la cultura inca que nos atañe directamente, en cuanto a la fecha de su celebración.
Veamos con A Paleari, en el "Día de las Almas" de su "Diccionario Mágico Jujeño" la opinión de Taboada Terán "la sincronía secreta e ilegal de la conciencia-india con la conciencia cristiana, que se veía facilitada por las coincidencias de fechas, puesto que el mes de los difuntos o el Ayamarkay-Killa de los incas, comenzaba en los últimos días de octubre y duraba hasta el fin de noviembre.
La celebración en el Tahuantisuyo era de 30 días, pero veneraban a sus muertos durante todo el año.
Es importante la consideración del investigador Von Hagen, 'nos aclara que el pueblo inca tenía sumo cuidado... para no disgustar a los muertos porque estos vivían, en realidad. Sólo que al morirse se habían vuelto invisibles, impalpables... e invulnerables;... suponían que al irse de la vida se corporizaban en árboles, piedras, arroyos y animales a los que consideraban sagrados y denominaban huacas'... Cuando llegan los españoles, el primer trabajo que se tomaron los clérigos fue combatir y suprimir tanto fetichismo. Lograron en parte. Todo el recuerdo, todo el homenaje, todo el tributo que los difuntos merecían, lo concentraron en una fecha del año: el dos de noviembre. Ese día los rituales y ceremonias comunitarias estarían dedicados a todos los muertos del mundo, a todos los 'fieles difuntos' se entiende".
Y el día primero de noviembre, es una celebración cristiana de la iglesia católica, impulsada por el papa Gregorio III, entre 731 y 741, consagró una capilla en la Basílica de San Pedro en honor de todos los Santos, en 835 el papa Gregorio IV, extendió su celebración a toda la iglesia. El primero de noviembre también incluye la celebración de los niños muertos, pequeños. A los que se denominan angelitos. Sobre la muerte de niños publiqué: "Elegía del olvido a la muerte de un angelito", en mi primer poemario (Aquí se murió de olvido - 1976) y su historia fue presentada en Primer Encuentro Nacional de Escritores de San Pedro de Jujuy (2000) y publicado en una antología del encuentro denominada "Historias, Mitos y Leyendas del Valle de San Francisco".
...Recuerdo, como en un álbum familiar, cuyas fotos amarillentas están siendo ganadas por la bruma del tiempo, una reunión de la "barra de la esquina, de Gorriti y 9 de Julio de San Pedro, de muchachitos entre siete y doce años de edad, pergeñando a la hora de la siesta alguna travesura. En algo de esto estábamos aquel día de "fuerte calor", cuando aparecieron caminando muy lentamente, un hombre y una mujer, él llevaba en sus brazos un pequeño ataúd blanco. Nosotros miramos el cortejo y se hizo un silencio eterno que no comprendimos. De esta breve historia recupero: "ayer, día de fuerte calor / un angelito murió // ayer, de moscas zumbaba el aire / y unas comadres lloronas / le daban ruido al dolor...Y estrofas más adelante se produce el flash de aquella lejana historia de la infancia: Ya salen rumbo al misterio / tu madre toda de fuego / tu padre todo de miedo /... / los dos todo el silencio / ya salen rumbo al misterio / para el campo del olvido / tu padre te lleva presto / tensos sus miembros dolidos / los dos todo el silencio / ya salen rumbo al misterio".
Por las ofrendas para todas las almas, escribí en: "Ensueños de pájaros al alba" (2022) - Ofrenda III.
"Anoche dejaron las ofrendas / algunas manos / misteriosas de esperanzas // donde se juntan / las piedras y las estrellas / entre espinas y abrojos / quedaron escalerillas / y campanitas muertas // amasaditas de sueños / pobrecitas de miedos / con sus alas cortadas // anoche / dejaron las ofrendas / para sus almas.