Esta noche la cultura andina, o mejor dicho su cosmovisión, se hace arte, sobre todo en los versos de Kacho Salaverón, quien ideó una puesta en escena que fusiona poesía, música y la profundidad que supone el saber ancestral, en este tiempo de agradecimientos a la Madre Tierra y de cierre de ciclos. A partir de las 22, se presenta “La Fiesta de la Abundancia”, en el escenario mayor de la Peña El Encuentro (San Martín 647).
Contará con las actuaciones del maestro Daniel Vedia, en el bandoneón, José Simón y la Banda de Música de Los Picaflores. También sumarán las participaciones especiales de Antonio Olarte, Maxi Ciares y Dúo Tacta. Salaverón es poeta, investigador, practicante de estos saberes, y creador de artes escénicas. “Pongo en juego un montón de cosas, y mi guión es la poesía”, comienza explicando en conversación con nuestro diario. Es la primera vez que una producción suya se desafía en el marco de una peña.
“Lo que estoy presentando es la Fiesta de la Abundancia”, explica y agrega que “dentro del ciclo andino, que no tiene ni principio ni fin, yo no me centro en la ceremonia o la cuestión cultural, que ven todos, sino que a mí me interesan mucho los rituales, el mensaje que existe en ese ritual, que tiene aplicación en la vida cotidiana”.
“Es decir, que todo lo que está en el mundo andino, lo podés llevar a tu vida cotidiana porque tiene que ver con vos, no con lo que está afuera. La fiesta es de la tierra, del viento, del agua y del fuego. Todas esas fiestas son vos, lo que se manifiesta afuera, es lo que produce la fiesta, y la fiesta siempre es al final del tiempo”, sostiene. Sí, el artista quiere provocar -dicho por él- una vibración en el público, que permita reflejar el sentido más espiritual de las fiestas y rituales de nuestra cultura. “Para el mundo andino todo es un juego, todo es baile.
Lo que presento en este espectáculo de la Fiesta de la Abundancia, que vendría hacer el agua, es lo que nosotros conocemos como Carnaval”, comenta. Y aclara, que “la ceremonia es lo terrenal, el ritual es lo espiritual, y ahí es donde todos nos perdemos, porque muchos de los que van a la ceremonia no saben lo que están haciendo”.
En otras palabras, la ceremonia simplifica en ritual, por eso la propuesta es ser conscientes de lo que vivimos en ella. Sobre este tiempo de agosto y de celebración de la Pachamama, explica: “En este momento ha finalizado el tiempo de la tierra y lo que estamos haciendo es festejar. Ahora estamos empezando el tiempo del viento, que va hasta noviembre, que es la muerte, y que en la cosmovisión andina está reflejada con lo agrario”. Y continúa: “El secreto se guarda dentro de ese marco festivo, por eso cada cuestión tiene una fiesta, un ritual, con el fin de recordar”.
Otro concepto en el que se explaya es que “el mundo andino dentro de los rituales es una fiesta, la fiesta del secreto, del deseo. Lo importante es cómo cada uno manifiesta sus deseos, por ejemplo, con el kintu (tres hojas de coca que se ofrece a la Pachamama)”. Dice Salaverón que esas hojas se tienen que elegir, cuidar y personificar en nuestros deseos.
Entonces cuando uno las deja en la tierra, deja sus deseos. A partir de esta idea, habla del ciclo: “El tiempo del Fuego te hace acordar de cómo tenés atesorar tus deseos y no soltarlos hasta que llegue el tiempo de la Tierra, que es el momento del sueño cuando los soltás. Después tenés que pasar el tiempo de la muerte, que es la duda. Si uno duda, el deseo se muere porque uno no persiste en su enfoque. Finalmente llega el tiempo de la concreción que es el del Agua, el tiempo de la alegría porque se materializa lo que vos deseaste. Pero eso tiene que suceder dentro de cada uno, es un proceso que, si se llegue a ejecutar, el deseo sucede”, asegura.
El espectáculo
La pregunta es cómo contar todo esto en un escenario, entonces explica: “Voy a empezar con una narración sobre la Tierra, pasaré al tiempo de la duda, y de ahí en más voy a hacer un viaje. La idea es sostener una vibración. En el medio va haber una puesta en escena muy simple sin nombrarlo al Carnaval, y los artistas y sus intervenciones van a ir pasando sin presentación”, dice. “Lo que mostramos es cómo nosotros celebramos la Fiesta de la Abundancia con dos o tres detalles, y en el transcurso yo voy a ir presentando mis poesías, mis canciones”.
Cómo manifestar
Dice Kacho Salaverón: “No se pide, se gradece, porque uno agradece algo que ya fue. Todo lo que está sucediendo ya pasó, nosotros creemos que vivimos en un presente eterno, pero en realidad estamos actualizando el pasado. Entonces con las hojas de coca en la mano, el kintu, hay que pensar en nuestros deseos, pero como deseos ya concretados. Tenemos que estar alegres y agradecidos por lo que ya fue. Al desear que algo suceda, el enfoque lleva a que eso siempre esté lejos de nuestro alcance”.